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　　新時代背景下，高校思政教育面臨著內(nèi)容創(chuàng)新、形式優(yōu)化和效果提升的迫切需求。習(xí)近平總書記強調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。紅色文旅資源以其真實性、直觀性和感染力，為高校思政教育提供了豐富的素材和鮮活的場景。行走的思政課作為實踐教學(xué)模式，通過沉浸式、體驗式、互動式教學(xué)，使學(xué)生在“行走”中感悟紅色文化，在“體驗”中堅定理想信念。高校思政課與紅色文旅資源形成了互構(gòu)共進(jìn)的關(guān)系。深入研究二者的互構(gòu)機理，對于落實立德樹人根本任務(wù)、傳承紅色基因、培育時代新人具有重要意義。

　　一、紅色文旅資源賦能高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的三維路徑

　　紅色文旅資源賦能高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)容具象化：從理論教材到鮮活歷史場景。紅色文旅資源是歷史見證，承載著深厚的紅色基因與革命精神。與課堂理論教育相比，行走的思政課更能觸動學(xué)生的感官，引發(fā)學(xué)生共鳴。學(xué)生通過參觀革命紀(jì)念館、走訪革命老區(qū)、聆聽英雄故事等方式，直接與歷史對話，親感、親歷和親受革命先輩的信念與精神，從而助力思政教育從“書本上”“課堂上”走向“實景中”“心靈里”，變得更加生動鮮活。

　　紅色文旅資源賦能高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的認(rèn)知實踐化：從理論認(rèn)知到體驗認(rèn)同的升華。紅色文旅是實踐教育的一種，學(xué)生可在實地參觀和情景沉浸中感受到紅色文化的魅力、體驗到革命先輩的艱辛與偉大，從而感受到理論與實踐的交互。沉浸式的體驗相較于課堂學(xué)習(xí)，更具有感官刺激性與情感穿透力，能夠推動學(xué)生對理論知識的感性認(rèn)知向理性認(rèn)同的升華，堅定學(xué)生的理想信念和行動綱領(lǐng)。

　　紅色文旅資源賦能高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)情感化：從顯性灌輸?shù)诫[性浸潤的價值傳遞。紅色文化蘊含深厚的情感維度，具象為對國家和民族的熱愛、對理想信念的堅定執(zhí)著以及對人民群眾的深厚情感等。學(xué)生在紅色文旅實踐中，浸潤著紅色文化的熏陶，從而激發(fā)愛國熱情、家國情懷和社會責(zé)任感。實景、實情的育人方式，縮短了思政教育與學(xué)生之間的距離，促使主流價值觀自然地在學(xué)生心中生根發(fā)芽，實現(xiàn)“潤物無聲”的教育效果。

　　二、紅色文旅資源與高校思政教育互構(gòu)的價值體現(xiàn)

　　紅色文旅資源對思政教育的提升價值。紅色文旅資源作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系和革命歷史記憶的物質(zhì)與非物質(zhì)文化載體，為高校思政教育提供了豐富且鮮活的教育素材與實踐場域，其價值主要體現(xiàn)在：提升思政教育的實效性。紅色文旅資源是歷史場景的再現(xiàn)，是具體人物和情節(jié)的展現(xiàn)，容易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使價值引領(lǐng)在潛移默化中深入內(nèi)心，提升思政教育的情感感染力和價值認(rèn)同度。行走的思政課是教育方式的創(chuàng)新。行走的思政課將教育場景延伸到紅色文旅區(qū)，實現(xiàn)了從“坐著聽”到“走著學(xué)”的轉(zhuǎn)變。學(xué)生通過聽講解、看實物、情景模擬、角色扮演、小組研討等多種互動形式，能夠變被動為主動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。例如，新疆工業(yè)學(xué)院的學(xué)生在“重走沙海老兵路”的實踐中，親身感受到老兵的精神與偉大。實現(xiàn)價值引領(lǐng)的具象化和認(rèn)同深化。紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，蘊含著愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等內(nèi)核，是高校思政教育的核心內(nèi)容。紅色文旅資源將宏大的價值敘事融入具體的歷史場景和人物故事，使價值觀變得有形有感有效，從而學(xué)生在與紅色文旅資源的“對話”中，實現(xiàn)價值引領(lǐng)的具象化和認(rèn)同深化。

　　高校思政教育對紅色文旅資源的反哺功能。高校思政教育能夠為紅色文旅資源的深度開發(fā)、價值提升和廣泛傳播提供重要支撐，引領(lǐng)紅色文旅資源的時代化、青年化發(fā)展。在價值挖掘?qū)用?，高校思政教育工作者和相關(guān)研究人員可以對紅色文旅資源進(jìn)行深入的理論研究和價值闡釋，從而提升紅色文旅資源的思想性和理論性，使其教育功能更加凸顯。在時代闡釋層面，高校思政教育工作者和相關(guān)研究人員能夠?qū)⒓t色文旅資源所承載的革命精神與新時代的發(fā)展要求相結(jié)合，賦予其新的時代內(nèi)涵。這種時代化的闡釋和轉(zhuǎn)化，能夠使紅色文旅資源更好地適應(yīng)時代發(fā)展需求，煥發(fā)新的生機與活力。在新媒體傳播層面，高校學(xué)生是紅色文旅資源傳承與傳播的重要主體。高校學(xué)生通過公眾號、短視頻、直播和小紅書等新媒體手段，講好紅色故事，使紅色文旅以時尚和接地氣的方式走進(jìn)青年、影響青年，擴大紅色文化的覆蓋面和影響力。

　　三、紅色文旅資源與高校思政教育的互構(gòu)機理

　　紅色文旅資源與高校思政教育互構(gòu)的邏輯起點：育人目標(biāo)的根本契合。高校思政教育的根本目標(biāo)是立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，其核心在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念。紅色文旅資源的核心價值在于傳承紅色基因、弘揚紅色文化，教育引導(dǎo)人們特別是青少年了解黨的歷史、傳承黨的精神、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。二者在“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題上目標(biāo)高度一致，都致力于以紅色文化鑄魂育人，這為二者的互構(gòu)提供了堅實的邏輯基礎(chǔ)和價值前提，使得協(xié)同合作成為可能。

　　紅色文旅資源與高校思政教育互構(gòu)的運行核心：資源共享與優(yōu)勢互補。高校擁有理論研究、人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)等方面的優(yōu)勢，而紅色文旅則擁有獨特的歷史文化資源、實踐教育場所和社會影響力。在互構(gòu)過程中，雙方通過資源共享實現(xiàn)優(yōu)勢互補。高校為紅色文旅提供理論、智力和創(chuàng)新支持，提升紅色文旅的教育內(nèi)涵與吸引力;紅色文旅則為高校思政教育提供教學(xué)素材、實踐基地和社會課堂。例如，新疆工業(yè)學(xué)院與中國人民解放軍某部走進(jìn)和田紀(jì)念館、墨玉縣鑄牢中華民族共同體意識展覽館等，共建“思政教育實踐基地”，就是資源共享、優(yōu)勢互補的典型模式，滿足了高校實踐教學(xué)的需求，也提升了紅色文旅資源的教育功能。

　　紅色文旅資源與高校思政教育互構(gòu)的保障機制：協(xié)同育人的制度化構(gòu)建。高校與地方文旅部門以及紅色景區(qū)應(yīng)構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合的合作機制，一方面為高校思政教育提供實踐基地，一方面鼓勵高校師生參與紅色文旅項目的開發(fā)、研究與推廣，將科研成果轉(zhuǎn)化為教育資源和文旅產(chǎn)品。

　　紅色文旅資源與高校思政教育互構(gòu)的發(fā)展進(jìn)路：實踐育人效能的提升。實踐內(nèi)容方面要進(jìn)一步深化，以歷史敘事為起點，深挖紅色資源中的時代價值，進(jìn)行時代詮釋與精神解碼;實踐方法上要進(jìn)一步創(chuàng)新，融入體驗式、研討式、項目式、行走式等多元化教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)向主動探究、從認(rèn)知認(rèn)同轉(zhuǎn)向踐行擔(dān)當(dāng);實踐范圍方面要進(jìn)一步擴展，以革命歷史類資源為起點，向改革開放以來特別是新時代的偉大成就和代表性場域延伸，構(gòu)建涵蓋“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”的完整教育鏈條。例如，和田地區(qū)紅色資源以沙海老兵精神為起點，涵蓋戍邊精神、屯墾精神和治沙精神等，詮釋了邊疆民族地區(qū)紅色資源的地域性和多元性。理論方面要構(gòu)建育人體系，在跨學(xué)科背景下，構(gòu)建紅色文旅思政教育理論體系，為互構(gòu)實踐提供持續(xù)的理論指引與學(xué)理支撐。

　　綜上所述，在行走的思政課背景下，高校思政教育與紅色文旅資源的互構(gòu)是一個雙向賦能、協(xié)同共生的動態(tài)過程。紅色文旅資源為高校思政教育注入鮮活力量，提升其吸引力、感染力和實效性;高校思政教育則為紅色文旅資源的保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展提供支撐，拓展其教育功能和時代價值。二者通過目標(biāo)契合、資源共享、優(yōu)勢互補、機制創(chuàng)新以及提升實踐育人效能等，共同服務(wù)于立德樹人根本任務(wù)和紅色基因傳承使命，在協(xié)同發(fā)展中實現(xiàn)共同提升。（弓菲 張偉）

　　作者單位：新疆工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院

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