盤谷硯又稱盤硯、天壇硯，因硯石產(chǎn)自濟(jì)源太行山南麓的盤谷而得名。其質(zhì)地溫潤如玉，發(fā)墨保濕，具有“堅而不脆，柔而不綿”的特點，受到歷代文人墨客的珍愛。盤谷硯是我國歷史名硯之一、國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目、河南省文化產(chǎn)業(yè)重點項目、河南省傳統(tǒng)工藝美術(shù)重點項目。根據(jù)出土文物考證，盤谷硯在漢代已有成熟的技藝，唐代文豪韓愈也曾有記載。

　　新中國成立前，盤谷硯制硯技藝已近失傳。新中國成立后，在黨和政府的重視下，開始組織藝人恢復(fù)生產(chǎn)。特別是1972年，政府通過成立濟(jì)源盤硯廠，經(jīng)廣交會組織出口，使盤谷硯重獲新生，掀開了發(fā)展的新篇章。

　　當(dāng)時，我作為學(xué)徒，有幸參加了這項工作，走上了制硯的人生道路?，F(xiàn)在我將自己近50年從事硯藝的一些情況作以記述，希望能對盤谷硯的文化傳承起到一點作用。

　　一、盤谷硯恢復(fù)生產(chǎn)，我走上藝術(shù)道路

　　我上小學(xué)時，正逢“三年自然災(zāi)害”的困難時期。除了學(xué)好功課，我還喜歡畫畫，畫本是那種泛黃的再生紙，畫筆是自己用柳條燒制的。后來，我到縣城文化館拜安民先生為師，學(xué)習(xí)繪畫。

　　安民老師是洛陽孟津白鹿村人，生于1916年，1983年逝世，享年67歲。他青年時期就讀于孟津師范學(xué)校，抗戰(zhàn)爆發(fā)后奔赴延安，1938年畢業(yè)于延安公學(xué)院(中國人民大學(xué)的前身)，后來奔赴山西平陸抗日前線和西安以及四川等地。在西安期間，他隨著名畫家趙望云學(xué)畫，同學(xué)有黃胄、方濟(jì)眾等人。新中國成立后，他到濟(jì)源縣文化館，成為美術(shù)館員。“文化大革命”期間，他曾被下放到“五七干?！?。后來，他回到縣城，參加縣里組織的盤谷硯恢復(fù)生產(chǎn)工作，主要承擔(dān)盤谷硯的設(shè)計任務(wù)。

　　1972年春，我從軹城高中畢業(yè)，在老家北孫村參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。一天，我從村外回來，看見安民老師一身泥巴，推著自行車正在村子里打聽我家的住址。我急忙向前，師生二人欣喜相逢。我把老師迎回家中，他告訴我：“縣里在恢復(fù)盤谷硯生產(chǎn)，需要招一些會畫畫的青年，你可以準(zhǔn)備準(zhǔn)備，去試一試。”按照安老師的交待，第二天我就到縣城宣化大街小十字西面路北的五金廠，見到了正在制硯的牛明初老師和牛樂仁老師，也平生第一次看到了用石頭做硯的情形。

　　那時，主持恢復(fù)盤谷硯生產(chǎn)的是濟(jì)源縣工業(yè)局副局長張英秀，時任濟(jì)源縣委第一書記王榮森的夫人。張英秀是南陽鎮(zhèn)平人，出身于教師家庭，15歲參加八路軍，也是一位老革命。濟(jì)源縣工業(yè)局接到河南省輕工業(yè)廳和新鄉(xiāng)地區(qū)工業(yè)局恢復(fù)盤硯生產(chǎn)的指示后(有人回憶說是日本前首相田中角榮訪問中國時索求天壇硯，引起周恩來總理的重視，指示河南省迅速恢復(fù)生產(chǎn))，到有制硯歷史的克井鄉(xiāng)西許村調(diào)查，請到制硯藝人牛明初、牛樂仁兩位老師，把他們用樹疙瘩制成的“鋸石卡座”和手工鋸、雕刻桌、雕刻工具及家里所存的一些硯料、硯坯拉到縣城，開始組織生產(chǎn)。

　　張英秀多次帶領(lǐng)藝人陪同省、地區(qū)工業(yè)部門領(lǐng)導(dǎo)一起前往盤谷，對硯石產(chǎn)地進(jìn)行實地考察，組織藝人進(jìn)山開采硯料，全力投入盤谷硯的恢復(fù)生產(chǎn)。但一開始大家對這項工作并不重視，因為在新中國成立初期和1962年，濟(jì)源手工業(yè)局就組織過盤谷硯生產(chǎn)，后來因各種原因停產(chǎn)下馬，藝人也回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。張英秀四處宣傳盤谷硯，以爭取對這項工作的支持，她在干部中也就有了“張盤硯”的稱號。1972年秋，經(jīng)過多方努力，終于做出了“盤谷圖”、扇面等首批16件樣品。硯的木盒、油漆則是由在縣城東關(guān)的鐵木社進(jìn)行加工的。做好后，由時任工業(yè)局辦公室主任的賈遵道與抽調(diào)的李繼明、郭先友三位同志背著，去廣州參加了進(jìn)出口商品交易會。賈遵道曾回憶說：“那時沒有提包，我們?nèi)齻€人用布包著硯臺，像走親戚一樣去廣州參會。到了廣州，感覺這樣子在國際場合不好看，才買了提包，裝上硯臺上了會?！?/p>

　　1973年1月，張英秀赴京參加全國硯藝產(chǎn)品組織出口的會議。她后來回憶說：“那次會議是在周恩來總理的關(guān)懷和指示下召開的。正是那次會議，增強(qiáng)了我們的信心，加快了盤谷硯恢復(fù)生產(chǎn)的步伐?！?/p>

　　根據(jù)形勢需要，工業(yè)局開始正式組建濟(jì)源盤硯廠，在人員上，一是增加藝人力量，二是藝人帶弟子進(jìn)廠學(xué)藝，三是在安民老師推薦的有繪畫功底的青年中選拔人才。

　　這樣才有了前面說的安民老師找我的情形。

　　雖有安民老師推薦，但想進(jìn)廠并不容易。安民老師囑咐我：“你要學(xué)會雕刻，得拿出雕刻的樣品來?！边@讓我一時間犯了難。后來，我從村外河灘弄來泥巴，做成方塊放到煤火鍋臺上炕干，再動手雕刻，以體會平面圖畫到立體浮雕的操作過程。經(jīng)實踐后，安民老師又讓我去廠里拿硯石的邊角料試刻。

　　經(jīng)過努力，我終于做出了一件拿得出手的樣品。在安民老師的帶領(lǐng)下，我在縣工業(yè)局見到了張英秀局長，交上了自己雕刻的硯石浮雕圖版。過了一段時間，本村在縣工業(yè)局工作的牛芳莆通知我去見剛調(diào)到縣工業(yè)局的陸傳英副局長。就這樣，在得到張英秀、陸傳英兩位副局長認(rèn)可后，我進(jìn)廠當(dāng)上了盤谷硯制硯工人。

　　創(chuàng)業(yè)伊始，廠里有雕刻藝人3名，采石藝人1名，制坯藝人1名。藝人張福興帶領(lǐng)青年工人負(fù)責(zé)采掘硯料;藝人張懷貴負(fù)責(zé)下料鋸坯;雕刻藝人則帶領(lǐng)新招收的徒工分為三組進(jìn)行雕刻。我被分到由牛明初老師帶領(lǐng)的第一組。老師待我們這些學(xué)徒很熱情，手把手地教，師徒們感情很好。干到高興時，幾位師傅還會毫無顧忌地吼幾嗓子“懷梆”，很是開心?？上r間流逝，我們這些當(dāng)年所謂“第一代徒”的師兄弟中，除了我和張許成、王天才、張開泰、牛小滿、張文全等還在從事硯雕外，大多數(shù)后來從事了其他行業(yè)，如今有些人已經(jīng)過世了。

　　安民老師負(fù)責(zé)硯的造型和圖案設(shè)計。他先繪出圖紙，由雕刻老師做出樣品，然后我們再照樣品雕刻。就這樣，從制坯、磨坯、雕刻、打磨，我們一步步掌握了制硯技藝。安民老師憑著自己的藝術(shù)功底，吸收了歷史上各種名硯的優(yōu)秀款式，結(jié)合濟(jì)源的歷史文化和文物圖案，設(shè)計了許多優(yōu)秀作品。他創(chuàng)作的《天壇勝景》《濟(jì)瀆圖》《盤谷圖》《游枋口》《愚公移山》《韓愈題銘》等，都具有鮮明的地域特色和很高的藝術(shù)價值。

　　1973年6月，盤硯雕刻車間從五金廠搬到城外小火車站旁的職工醫(yī)院內(nèi)，正式掛牌成立了濟(jì)源縣盤硯廠。這時，盤硯生產(chǎn)工序基本完善，工廠有了自己的硯石開采隊和鋸石制坯、雕刻、木工配盒、油漆、打磨、成裝等生產(chǎn)車間。裝硯的木匣，用的是王屋山上等的核桃木，油漆老師是從上海請來的，采用的是蟲膠漆工藝。廠里還請來縣城南街的油漆世家馬師傅，嘗試采用以大漆加桐油調(diào)制的“金漆”。這些傳統(tǒng)技藝的采用，使硯與盒相得益彰，呈現(xiàn)出高貴典雅、古樸精美的韻味。

　　這年秋，張英秀帶團(tuán)攜盤谷硯參加了廣交會。由于準(zhǔn)備充分，獲得巨大成功，所帶硯臺被外商搶購一空。

　　1977年，盤硯廠又搬回原五金廠院內(nèi)，原手工業(yè)局的刻章、修表門市部也并入盤硯廠。后來，蓋起了臨街營業(yè)樓，使盤硯廠形成了多種經(jīng)營格局。工廠的生產(chǎn)經(jīng)營管理先后由李繼明廠長、王正云廠長負(fù)責(zé)，雕刻車間由牛明初負(fù)責(zé)，修表門市部由薛同培負(fù)責(zé)，工藝服務(wù)部由衛(wèi)翠仙負(fù)責(zé)。之后，企業(yè)由濟(jì)源縣盤硯廠先后更名為中國天壇硯廠、濟(jì)源市工藝美術(shù)廠，在堅持盤谷硯生產(chǎn)、刻章修表門市部的同時，還先后增加了漆雕、機(jī)繡、玻璃畫、曲軸瓦制造、陶瓷壁畫、金剛石工具等產(chǎn)品門類。企業(yè)培養(yǎng)了眾多專業(yè)人才，改革開放后，很多技術(shù)人員外出建廠，使?jié)垂に嚸佬g(shù)行業(yè)得到了空前的繁榮和發(fā)展。

　　二、名家墨寶贊名硯，盤硯相聲傳天下

　　1983年5月下旬，相聲大師馬季、趙炎在濟(jì)源縣東戲院聯(lián)袂演出“天壇硯”相聲的熱鬧景象，至今難忘。河南省電視臺把這次演出配以濟(jì)源工藝美術(shù)廠和盤谷、天壇山、陽臺宮等地拍攝的實景，制作成了一個當(dāng)時獨具特色的相聲電視專題片。專題片于1984年1月25日在河南電視臺播出，后又在中央電視臺和香港、臺灣地區(qū)及海外播出，產(chǎn)生了巨大的反響。

　　我有幸作為劇務(wù)人員，參加了“天壇硯相聲電視專題片”歷時兩年有余的籌備、拍攝、制片的全過程。其間，有太多的人和事使自己印象深刻，受益匪淺。

　　1981年，新鄉(xiāng)地區(qū)工藝美術(shù)公司總經(jīng)理陳施仁(又名“東方人”)與河南電影制片廠導(dǎo)演張金銘，專程到濟(jì)源與我們廠長王正云、業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人李繼明協(xié)商，決定拍攝一部以天壇硯為主題的片子，由張金銘編寫劇本，河南電視臺負(fù)責(zé)拍攝。在籌備期間，廠里派人與張金銘多次赴京，拜訪名家求教，其中一個主要任務(wù)就是請文藝書畫界的名家為天壇硯賦詩題詞。最先是由安民老師請他的老同學(xué)、著名畫家黃胄先生題詞，其后又先后拜訪并邀請趙樸初、李苦禪、陳天然、溥杰、鐘靈、魏傳統(tǒng)、舒同、吳作人、田零、陳叔亮、俞致員、李可染、蕭勞、秦嶺云等名家題詞、題詩、作畫，得到了眾多贊譽(yù)至隆的墨寶。黃胄先生題詞：“溫樸潤濕，發(fā)墨如漆;青斑煙云，天壇盤石。”趙樸初先生題詞：“潤筆增彩，發(fā)墨生輝;盤旋盤硯，噴薄風(fēng)雷。”(1977年5月，趙樸初先生來河南視察，就曾作長詩《盤硯歌》。)李苦禪先生題詩：“補(bǔ)天瓊玉落碧霄，雕工能欺造化高;王屋精英現(xiàn)盛世，右軍當(dāng)嗟早風(fēng)騷?！标愄烊幌壬}詩：“愚公移山投渤冥，惟遺靈石不忍擔(dān);神工雕硯聚墨馥，獻(xiàn)與椽筆書長天?！变呓芟壬}詞：“靈巖琢硯，伊肇韓公;剛?cè)峒葷?jì)，鬼斧神工;用資妙用，共趣天窮;臨池一助，物我犀通?！睍嫾?、天安門標(biāo)語書寫者鐘靈先生題寫硯銘：“其德堅潤，其才發(fā)墨;磨而不磷，玉池承澤;膩脂佳石，爍耀千古?！薄@些墨寶與盤谷硯相映生輝。

　　專題片劇本起初是按歷史電視劇來編寫的。編劇張金銘牽頭，組織北京電影制片廠、八一電影制片廠、中國廣播說唱團(tuán)等單位演員與河南電視臺拍攝制作人員組成團(tuán)隊，先到廣州拍攝進(jìn)出口交易會現(xiàn)場，而后回到濟(jì)源進(jìn)行實地拍攝。到濟(jì)源后，因劇情需要配角和群眾演員，就請縣劇團(tuán)演員加入。但經(jīng)過試拍，效果不理想，拍攝工作陷入停頓。為此，召開緊急會議，但一時間找不到理想的解決辦法。最后，馬季先生提出拍攝歷史劇的條件不具備，不能勉強(qiáng)，建議以相聲表演為主要形式，穿插需要的情節(jié)和實景，形成一個嶄新的“相聲劇電視片”。馬季先生的建議得到采納，張金銘加班寫作，廠里張許成、楊占軍等人幫助抄寫清稿，這樣幾番下來，終于有了相聲版的電視片腳本。

　　次日，馬季、趙炎先生拿到劇本就開始準(zhǔn)備，上午就拍完了舞臺情節(jié)，隨后又趕往縣廣播站播音室錄畫外音，直到深夜才完成。其后，劇組又到縣城大街取景，到工藝美術(shù)廠車間拍攝了從選石到雕刻、打磨、洗滌、蒸硯、上蠟、成裝的全過程。

　　相聲劇的主體內(nèi)容拍攝完成后，馬季、趙炎先生又在東戲院獻(xiàn)上了一場精彩的專場演出，使?jié)春椭苓吺锌h鄉(xiāng)親大飽眼福。

　　把馬季、趙炎及劇組人員送走后，過了月余，河南電視臺攝制組又到王屋山、陽臺宮、盤谷拍實景。其間，還邀請在鄭州治病的安民先生回濟(jì)源，拍攝他設(shè)計盤硯的過程。廠里專門為他做了一身新衣，燈光閃爍，鏡頭里呈現(xiàn)出安民老師的儒雅風(fēng)范?？上У氖窍壬虿∪ナ溃茨芸吹诫娨晫ｎ}片的播出。

　　“天壇硯相聲電視專題片”，采集磁帶150分鐘，播出時間15分鐘，是濟(jì)源硯藝與當(dāng)代文化藝術(shù)泰斗融匯交流的成果。

　　三、傳承濟(jì)源硯藝，出版《中國天壇硯》

　　在學(xué)習(xí)和實踐中，我深感天壇硯作為歷史名硯留下來的系統(tǒng)歷史資料很少，急需積極搶救、研究挖掘、傳承弘揚(yáng)，由此產(chǎn)生了為天壇硯著書立說的想法。

　　起初，我就把這個想法和搜集到的文字資料油印本交給安民老師，以期指導(dǎo)。先生對我的想法非常支持，認(rèn)為“這是一件很有意義的事，要細(xì)心去做，從歷史和藝術(shù)多個方面進(jìn)行研究闡述”。

　　1983年秋的一天，我陪安民先生從廠里回到他的住處，又談到此事。他說：“盤谷硯現(xiàn)成的文字東西很少，這些年我設(shè)計的硯品也多已賣出，廠里沒有留樣品，我畫的硯圖交到車間也都沒有收回來，造成了‘硯去圖無’的情況。”他還提醒我“著書是件大事，要對歷史負(fù)責(zé)任，多請教、多考證，不能一知半解，信口開河”，“在書的編寫方法上，應(yīng)先從搜集、研究資料著手。具體的題目、細(xì)節(jié)要認(rèn)真考慮，做到科學(xué)、嚴(yán)密”。告別時，老師還找出他在病中設(shè)計的一幅《木蘭硯圖》和兩幅曾經(jīng)參展的《奔馬圖》《牡丹圖》國畫作品相贈。不料，這次談話竟成為我與他的最后一次談話。與安民老師的多次交流，堅定了我著書的信心，明確了我著書的方向。

　　為解疑釋惑，我又拜訪了我國許多著名的專家學(xué)者，他們都給了我很多寶貴的建議。比如在工藝造型方面，我拜訪了中央工藝美院的李苦禪諸先生;在地質(zhì)科學(xué)方面，拜訪了北大地質(zhì)系的鄭轍、河南地質(zhì)二隊總工胡安國諸先生;在硯史方面，拜訪了故宮博物院的傅秉全、中央工藝美術(shù)學(xué)院的葉喆民諸先生。此外，我還向曹修吉、王懷秀、李紹翰等本地和國內(nèi)名家求教。

　　經(jīng)過十余年的努力，這本反映盤谷硯的專著《中國天壇硯》終于完成，全書共16萬字，包括硯史、硯石品類、硯礦地質(zhì)、雕刻技法、設(shè)計造型、傳統(tǒng)題材、銘文傳說等10個章節(jié)。書稿受到了國家輕工業(yè)部、中國文房四寶協(xié)會的重視，決定由北京華藝出版社出版。付印前，我拜訪了故宮博物院的傅秉全先生，請他審閱。傅先生熱情地為本書撰寫前言，并通過考證，提出了“濟(jì)源硯比廣東端硯的歷史要早幾百年”的論斷。1989年9月，他還攜《中國天壇硯》一書參加了北京故宮博物院在日本舉辦的“清朝宮廷文化展”，使?jié)闯幩囎呱狭藝H學(xué)術(shù)交流的層面。

　　1988年6月27日，我有幸參加了在北京明苑賓館舉行的中國文房四寶協(xié)會成立大會。會議期間，方毅副總理對出版《中國天壇硯》一書給予了充分肯定。他說：“對盤谷硯的傳統(tǒng)技藝進(jìn)行挖掘整理，編寫專著，這是很好的。文房四寶等文化遺產(chǎn)是我國的寶貴財富，希望各地‘名產(chǎn)’都能有自己的書。”

　　2001年，《中國天壇硯》獲得中國文聯(lián)“民間文藝山花獎”的“學(xué)術(shù)著作優(yōu)秀獎”。

　　四、以硯載道，傾力彰顯民族精神

　　以作品反映時代精神是每個藝人的責(zé)任，在制作常規(guī)實用產(chǎn)品的同時，我還以硯為載體，結(jié)合優(yōu)秀的歷史文化，先后創(chuàng)作了《黃河神龍》《杏林甘露》《愚公移山》等一系列作品。

　　1999年完成的“愚公移山硯”，在當(dāng)年的“全國民間工藝美術(shù)書法大展”中獲一等獎。此硯長76厘米、寬72厘米，以大型“三彩硯石”雕刻而成。整個作品分硯、硯托、底架三部分，底架用天然的千年古檀樹根制作。此硯采用的“三彩硯石”石質(zhì)溫潤如玉、色彩佳麗，硯面呈現(xiàn)紅、黃、綠等多種天然色彩，因而甚為稀少，極其珍貴。輕工業(yè)部在1985年曾為“三彩硯石”這一失傳的珍貴品種面世給予過表揚(yáng)。當(dāng)時有“石不過尺”之說，但功夫不負(fù)有心人，這塊珍貴的巨型硯料是我歷經(jīng)20余載覓得的。我依硯石形狀進(jìn)行了設(shè)計，請當(dāng)時已80高齡的著名畫家、中國美協(xié)兒童美術(shù)藝委會主任楊永青先生執(zhí)筆定稿。該硯循硯石的天然形狀和色彩，構(gòu)思雕刻了愚公移山故事，反映了愚公率領(lǐng)子孫移山等情節(jié)，表現(xiàn)了從天下第一洞天王屋山到渤海之尾的宏大場面。其中，還融入了王屋山“女媧補(bǔ)天”“王母仙燈”等神話里的人物形象。

　　“愚公移山硯”的創(chuàng)作，受到我國文藝界大家的關(guān)心和贊揚(yáng)，孫軼青、鐘靈、吳方、喬羽、魏傳統(tǒng)、馬蕭蕭、蘇仲相、武春河、熊承滌、王建中、樂時鳴、蔣有泉等前輩紛紛賦詩，贊譽(yù)至隆。馬蕭蕭先生詩云：“濟(jì)之源兮河之津，王屋太行毓慧根;雕得天壇盤谷硯，愚公硯事盡傳神?！碧K仲湘先生詩云：“杰構(gòu)泱泱大國風(fēng)，紫云割就付愚公;移山壯志雕龍手，燮理文章一代雄?！?/p>

　　2020年，我再次雕琢成功《愚公移山》巨型硯屏，在愚公家鄉(xiāng)呈現(xiàn)了民族精神的史詩。

　　五、非遺傳承，硯藝迎來新時代

　　2011年，濟(jì)源天壇硯(盤谷硯)由河南省人民政府頒布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。2014年，省文化廳公示制硯藝人張許成和我為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。同年，我的盤谷硯工作室被省文化廳命名為“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。

　　2014年9月27日，天壇硯(盤谷硯)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品項目評審會在北京召開。這是由時任市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局牛永清局長帶領(lǐng)團(tuán)隊，經(jīng)過多年艱苦努力實現(xiàn)的。經(jīng)過到會專家的評審，“濟(jì)源天壇硯(盤谷硯)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品項目”獲得通過。天壇硯(盤谷硯)成為國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，為濟(jì)源硯藝事業(yè)的傳承發(fā)展，開辟了新境界。（張書碧）

　　(本文作者張書碧，1952年生，河南省濟(jì)源市人，1972年參加工作，現(xiàn)為河南科技學(xué)院特聘教授、濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南硯藝研究中心榮譽(yù)主任、河南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會副會長、河南建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會雕塑藝術(shù)部主任。)

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