藍(lán)野

　　“濟(jì)源文化底蘊(yùn)豐厚，既有愚公移山寓言故事中的王屋山，又有四瀆之水其一的濟(jì)水，一山一水相互映襯，自然更能將愚公移山精神消化、融合得恰到好處?！薄对?shī)刊》發(fā)展部副主任、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)副總編輯藍(lán)野接受采訪時(shí)說(shuō)，濟(jì)水是一條自帶道德光芒的河流，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，和寓言里愚公的形象不謀而合，而世世代代生活在王屋山腳下的濟(jì)源人民，更是將愚公移山精神鐫刻在心中，成為了人生信仰和行為標(biāo)桿。

　　“愚公移山的寓言故事蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，表達(dá)了宏大的價(jià)值精神。這種精神不僅滋養(yǎng)著濟(jì)源人民，也滋養(yǎng)了所有中華兒女?！彼{(lán)野說(shuō)，愚公移山精神經(jīng)過(guò)與中華民族偉大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，特別是經(jīng)過(guò)與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和新中國(guó)建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，已逐漸演變和升華成一種偉大的民族精神。

　　“愚公移山精神的實(shí)質(zhì)是執(zhí)著夢(mèng)想、不怕困難、苦干實(shí)干、鍥而不舍，而此次全國(guó)詩(shī)歌征文活動(dòng)作為愚公移山精神的載體，引來(lái)了無(wú)數(shù)‘愚公’?！彼{(lán)野告訴記者，此次征文的題意非常好，大多數(shù)征文作者自身就是駐村干部、第一書(shū)記、扶貧黨員等，他們將愚公移山精神消化吸收得特別好，所有的來(lái)稿自帶榮光。

　　在新的歷史時(shí)期，愚公移山精神不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且愈發(fā)彰顯出時(shí)代價(jià)值，成為當(dāng)代人獲得全新力量的重要指引。弘揚(yáng)與傳承愚公移山精神是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果。藍(lán)野建議，應(yīng)該持續(xù)做好教育和宣傳陣地建設(shè)，通過(guò)多種新型載體，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，鑄就新輝煌。

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