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地名文化篇

2019-12-30 08:48:02來源：《文化濟源》責任編輯：薛芳芳

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　　地名是人們對具有特定方位、地域范圍的地理實體賦予的專有名稱。地名的意義通常認為是地名的字面所表達的含義，它是人們?yōu)榈孛麜r的著眼點，或者叫命名的依據(jù)。因此，一個地方的命名具有一定的社會性、時代性、民族性和地域性特征。通過這些特征，我們對該地的文化就有所了解和認知。

　　地名是文化的傳承，是祖國先進文化的組成部分。濟源的不少村名都具有歷史文化底蘊，它們或以先賢圣人為名，或以遺址廟宇為名，或以動人的故事和美麗的傳說為名，或為紀念英烈更名，無不沉淀著久遠的文化記憶和歷史痕跡，給人們一種情操的陶冶，寄托著一種美好的向往和追求。著名作家、民俗家馮驥才在《地名的意義》一文中曾這樣表達地名的意義：一個地方自有地名才算真正的誕生，地名是一個地方特定的文化載體，一種牽動著鄉(xiāng)土情懷的稱謂。

　　時代在發(fā)展，社會在進步，新型城鎮(zhèn)化在推進，而進行城鎮(zhèn)規(guī)劃建設時，理應善待地名，因為善待和保護地名，既是對本土文化的尊重，對歷史的尊重，也是對未來的負責。

村鎮(zhèn)更名慰英烈　　

于思禮

　　思禮鎮(zhèn)　原名武山村，地處城區(qū)西部約8公里的萬洋山腳下。萬洋山因形似臥虎，故又名虎頭山。唐時因避太宗之諱，呼虎為武，虎頭山易名武山，村以山名，故叫武山鎮(zhèn)?？箲?zhàn)時期，因烈士于思禮犧牲此地而更名。于思禮，濟源縣東石露頭村人。1937年5月加入中國共產(chǎn)黨，歷任濟源縣委宣傳部長、濟源縣委書記。1939年曾在本縣靈山建立 “靈山兵站”，為八路軍籌措糧草、藥品和武器彈藥，轉(zhuǎn)運軍用物資數(shù)十批，護送革命干部、進步知識分子和國際友人數(shù)百人。1943年10月，于從太岳區(qū)駐地陽城返濟時，被偽軍抓差背糧，在武山鎮(zhèn)被偽軍王經(jīng)和部下認出后被捕，受盡嚴刑拷打，寧死不屈，被殺害于武山寨西北坡洪溝。1944年2月，中共濟源縣委、濟源縣抗日民主政府召開追悼大會，并將武山鎮(zhèn)改名為思禮鎮(zhèn)(即現(xiàn)在的思禮村)?，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄。

　　慶華村　原名李六莊，因孔慶華烈士犧牲于此地而更名。孔慶華，濟源縣思禮村人。抗日戰(zhàn)爭時期任濟源縣四區(qū)區(qū)干隊戰(zhàn)士。1944年，漢奸與日軍相互勾結(jié)，四處查訪，暗殺抗日志士。時年，漢奸孔憲甫等埋伏在李六莊路邊，將執(zhí)行任務路過的孔慶華暗殺。同年濟源縣抗日民主政府召開追悼大會，把孔慶華犧牲地李六莊改名為慶華村。現(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄?！　?/p>

公審殺害衛(wèi)庚章烈士罪犯的大會會場

　　庚章村　原名謝峰村。據(jù)《水經(jīng)》注記載：“……添將村南有謝封溝水，水流至綺里村東?！痹摯逡蛐l(wèi)庚章烈士在此犧牲而更名。衛(wèi)庚章，洛陽市新安縣人，1944年加入中國共產(chǎn)黨?？谷諔?zhàn)爭勝利后，他隨部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)豫北，留在濟源縣工作。1946年春，衛(wèi)庚章被派往濟源縣二區(qū)謝峰村發(fā)動群眾搞土地改革。當時，黃河南岸的國民黨軍隊侵入北岸，暗藏的殘匪、特務興風作浪，或混進農(nóng)會和民兵組織中進行破壞。5月19日，混入農(nóng)村基層組織的謝峰村武委會主任于振吉和民兵隊長張?zhí)燔幇l(fā)動叛亂，將衛(wèi)庚章和婦聯(lián)主任殺害。同年濟源縣委、縣政府召開追悼大會，后于1958年7月，將謝峰村改名為庚章村?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　廷芳村　原名蘇村，因劉廷芳烈士犧牲于此而更名。劉廷芳，洛陽市洛寧縣人。1944年參加八路軍，1945年加入中國共產(chǎn)黨，同年調(diào)至王屋縣武工隊工作。1946年春任王屋縣公安局公安隊指導員。1946年10月18日，國民黨濟西民團總指揮鄧玉儒在王屋縣封門口南發(fā)動反革命暴亂，殘害黨員、干部和積極分子。10月20日夜，劉廷芳主持召開征兵動員會后，回到駐地蘇村休息。次日清晨，遭到大店村特務李興旺等人的襲擊。劉廷芳把僅有的兩顆手榴彈投向敵人，但均未爆炸。由于敵眾我寡，劉廷芳等8名干部被敵人殺害。暴亂平息后，太岳四地委11月23日在王屋縣三區(qū)下韓旺村召開大會，處決了一批叛亂分子，公祭了劉廷芳等遇害干部群眾，并由王屋縣民主政府將蘇村改名為廷芳村。廷芳村現(xiàn)為王屋鎮(zhèn)所轄。

村名來源因傳說

　　李八莊　相傳藥王孫思邈晚年到王屋山采藥，行至此處，向在路邊搭棚打鐵的年青小伙李老八問路。李老八身有殘疾，但人誠心善，殷勤指點，并告誡說山中有虎，要謹慎而行。孫思邈見李老八雖是殘疾之人，但面善心慈，自然動情，就悉心治好了李老八的病。后來李老八在此地娶妻生子，逐漸形成村落，村名就叫李八莊?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　閆和村　原名為閆斜村。相傳，清代時該村有一秀才叫苗令庚，經(jīng)常和縣令史菊生在一起吟詩賦詞。有一次，兩人說起了閆斜村的村名。史菊生說：我認為閆斜村這個村名起得不太好，斜即歪，不如改一改。苗令庚說：這個名兒是祖上傳下來的，改名既要尊重歷史，又要讓村民贊同。于是，兩人絞盡腦汁，你提一個，我說一個，爭論不休。這時，天色將晚，史菊生說，再提最后一個，常言道，和為貴，和氣生財，把“閆斜”改為“閆和”如何?苗令庚一聽，覺得很好，回去將縣令的提議告訴了村民，村民們自然不拂縣太爺?shù)暮靡?，閆斜村遂更名閆和村。現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　小劉莊　小劉莊所以在村名前冠一“小”字，是為了區(qū)別于濟源市南郊另一個叫做劉莊的村。顧名思義，小劉莊應該是劉姓的居住地，但全村千余人口，沒有一戶姓劉。這個村還有一特產(chǎn)，就是多數(shù)家庭做豆腐生意，這是什么原因呢?據(jù)記載：淮南王劉安，為漢高祖劉邦之孫，道家子弟，本想服仙丹成仙，煉制丹藥時卻意外做出了豆腐，且美味又滋補，很受歡迎。據(jù)說，小劉莊村世代相傳的做豆腐手藝，最初就是從淮南王劉安隱居的江南學來的。小劉莊豆腐憑借自己獨特的工藝和品質(zhì)，成為地方品牌，方圓百里，有口皆碑。為了紀念豆腐始祖淮南王劉安，所以村名定為小劉莊。現(xiàn)為北海街道辦事處所轄。

　　柿檳村　據(jù)縣志記載，北宋真宗時，道人賀蘭棲真在奉仙觀修煉。一日，他郊游至孔山腳下，發(fā)現(xiàn)了一根三四丈長，兩人合抱粗的巨大柿樹根，遂請人拖回觀內(nèi)，做了奉仙觀三清大殿的大梁。從此，人們就把發(fā)現(xiàn)柿樹根的地方稱為柿根村，后演變?yōu)槭翙壌濉，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　留莊　據(jù)傳西漢時，王莽攆劉秀，劉秀逃至此，曾在此停留歇息，因此得名留駕莊，后人簡稱為留莊?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　連地村　相傳東漢末年，王莽率軍隊沿黃河追趕劉秀。劉秀行至連地，眼看王莽的軍隊就要追上來，急得不知所措。正當他望著黃河灘愁得無處躲藏時，一個正在灘上犁地的老農(nóng)見劉秀長得相貌堂堂，便跑過去拉他藏于犁溝里，再埋上土，然后裝作若無其事的樣子到地頭的樹下休息。追兵趕來，問老農(nóng)是否見一逃跑之人。老農(nóng)隨手向東一指，追兵便向東追去。待追兵走遠后，劉秀從犁溝中爬起來，謝過老農(nóng)的救命之恩，趕快逃命去了。村民得知老漢的義舉后，將村名稱為“犁掩地”。后來，犁掩地以諧音演變?yōu)椤斑B地”?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　碑子村　清乾隆《濟源縣志》載，唐代詩人盧仝去游盤谷寺時，在今碑子村丟失一個心愛之物——玉碑子，十分懊惱，并賦詩《哭玉碑子》。從此該村便被稱為玉碑子村，后簡稱碑子村?，F(xiàn)為玉泉辦事處所轄。

　　花石村　據(jù)說該村原名為商山寨，明時，因村周圍山石皆變成五色花紋石而更名今名。相傳，明代有一位名叫石坡的老人，在這里開荒種地。每到中午，他的老伴就挑著飯，按時給他送飯。一日，石坡的老伴又來給他送飯，快走到石坡跟前時，不慎被亂石絆倒，兩瓦罐飯灑了一地。一罐盛的是糙米拌樹葉熬成的稀粥，一罐盛的是紅高梁面做成的糊糊飯。正當兩位老人望著地上的飯發(fā)愣時，他們眼前漸漸地聳起了兩座山丘。那糙米拌樹葉稀粥變成的小山丘，石頭上面有很多樹葉狀花紋，那紅高梁糊糊飯變成的小山丘，石頭色澤鮮紅，于是就有了花石這一稱呼。兩位老人好奇地圍著兩座山丘轉(zhuǎn)悠，當轉(zhuǎn)至有花石的那座山丘時，發(fā)現(xiàn)有一石洞，就像一個天然的石屋。兩位老人欣喜若狂，遂在此定居。此后，石坡爺爺繼續(xù)開荒種地，石坡奶奶在洞中紡花織布。后來，這里又陸續(xù)來了些耕作人家。村人為紀念這兩位老人，便將他們住過的洞叫花石洞，村子叫花石村?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　立城村　據(jù)該村現(xiàn)存的碑文記載，早在二百多年以前，該村曾是一片栗樹林，因村在山腳下的平地上，故得名栗坪坡。相傳清朝乾隆年間，當?shù)赜幸粋€名叫王潭的法師，能呼風喚雨，移山倒海。有一年，他外出云游，途經(jīng)江南名城揚州，看到城內(nèi)風光甚是秀美，就低聲說：何不施展法術把它搬回家鄉(xiāng)，讓父老鄉(xiāng)親也開開眼界!于是，他便施展法術，叫四只力大無比的神鳥叨住四個城角。他一聲令下，神鳥便將揚州城叨起來。不料，此事被當?shù)匾粋€法術比他更高的法師發(fā)現(xiàn)了。那個法師遂口念咒語，坐到還未被叨起的那個城角上。王潭不論怎樣施展法術，城仍是不動。玉潭知道遇到了高人，遂放棄了搬城計劃。據(jù)說，至今的揚州城一邊高一邊低，就是當年王潭施展法術的結(jié)果。后來，人們?yōu)榱思o念王潭的壯舉，便改栗坪坡為立城坡。再后來，人們?yōu)闀鴮懛奖悖瑢⑵浜喕癁椤傲⒊恰薄，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄。

　　逢石村　相傳，逢石村始建于元朝。建村伊始，村民在打井時，專門請了一位風水先生來選址。風水先生看了地形后說：“這里三面靠山，一面臨河，因此，只有遇龜才能得水?！贝迕癫恢湟猓`以為遇鬼才能得水，遂問風水先生：“鬼，誰也不曾見過，打井又怎能遇見鬼?”風水先生仍舊那樣說。村民不解其意，繼續(xù)打井。數(shù)日后，打至一石，其形似臼，臼中有一活動之石。村民見異，去問風水先生，風水先生說：“活石是龜頭，龜下即井。果然，村民將活石取出，又往下打了不到半尺，泉水就噴涌而出。這時，村民方知“遇龜?shù)盟敝?。因打井逢石得水，故村民將村名定為“逢石”。該村現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄。

　　槐姻村　黃梅戲《天仙配》的故事，多少年來不知感動了多少追求幸福生活的青年男女?；币龃寰褪嵌琅c七仙女結(jié)為百年之好的地方。據(jù)傳說，玉皇大帝和王母娘娘的第七個女兒因羨慕人間生活，便悄然下凡，來到大峪臨仙村(現(xiàn)名林仙村)。為尋找如意郎君，她過寨河(現(xiàn)名仙口河)、川口(現(xiàn)名仙口)，走至遇仙溝(現(xiàn)名玉仙溝)時，正巧遇到家住大峪西部董嶺的男青年董永。兩人一見鐘情，皆有意結(jié)為百年之好。但婚姻大事，得有媒人牽線才行。為尋找媒人，兩人結(jié)伴前行，在荒山野嶺走了數(shù)里，一直不見人影。正當兩人為尋不到媒人發(fā)愁時，忽見前方路邊一棵千年大槐樹。七仙女靈機一動，心想：何不讓槐樹作媒，成就我們的姻緣?大槐樹是棵神樹，懂得人間事理。它見董永為人厚道，七仙女貌美如玉，就開口講話，為他們作媒，使兩人結(jié)成了百年之好，槐姻村因此得名。現(xiàn)為大峪鎮(zhèn)所轄。

　　石牛新村　傳說，唐末，河東(山西一帶)太原有一個楊姓家族，為求飛黃騰達，楊家掌門人便請陰陽先生給家里看脈氣。陰陽先生圍著楊宅看了幾圈后說：“你家要想尋得脈氣，須順山南下，到時，會遇見一頭奇牛。如果能把先人的骨灰放入牛嘴，你家即可得天下?！庇谑?，楊家掌門人風餐露宿，沿著太行山脈一路南下。一日，他走到黃河岸邊，遇見一個形狀如牛的大石頭，喜出望外?？墒５淖煸谏钏校瑹o法接近。于是，他便拿出不少錢，讓在黃河邊長大的趙摸魚下到水里去辦這事。趙摸魚把錢帶回家后，他母親問起緣由，他便把事情的來龍去脈告訴了母親。他母親說：“既然如此，你就把咱家先人的骨灰也放進去吧!”趙摸魚來到石牛邊，潛入水中，先把趙家先人的骨灰放進了石牛嘴里。但當他又準備把楊家先人的骨灰往石牛的嘴里放時，牛嘴卻突然合上了。任他百般忙活，牛嘴就是弄不開。無奈，他只好把楊家先人的骨灰掛在了牛角上。后來，果然應驗了陰陽先生的話，趙摸魚當了皇帝，就是趙匡胤，而楊家先人的骨灰因為掛在了牛角上，只能全家保趙家江山。石牛村原為下冶鎮(zhèn)所轄。20世紀90年代因黃河小浪底工程移民，搬遷至市區(qū)東北。為別于思禮鎮(zhèn)石牛，稱為石牛新村。現(xiàn)為玉泉街道辦事處。

　　御駕村　相傳，御駕莊古稱湨梁。據(jù)清乾隆年間的《濟源縣志》記載：“湨梁在縣城東南半里許?！币蚬艜r村民居住在湨河南岸，村就以此為名。西漢末年，王莽篡權，率軍隊追趕劉秀，從孟津過黃河經(jīng)坡頭到軹城。一路上，劉秀馬不停蹄，人不離鞍，行至湨梁村時，終于甩脫了追兵。這時，天已黃昏，人困馬乏。于是，劉秀就在此歇了一夜。劉秀當了皇帝后，念念不忘該村。為使將士銘記創(chuàng)業(yè)之難，劉秀派大將鄧禹護送娘娘到此地追思。不幸鄧禹病逝該村并葬于此，埋葬鄧禹時，漢明帝劉莊親臨此地，皇帝在此封陵立碑，就將村更名為御駕莊。御駕現(xiàn)為沁園街道辦事處所轄。

　　毛嶺村　相傳，古時候，該村有個財主叫毛小剛。一年，天久旱無雨，毛小剛到白龍廟大罵白龍無能：“我毛家有七十二頃水澆田，三盤龍眼磨，你有本事就叫天三年不下雨，毛爺我照樣吃香的喝辣的。”他罵罷仍覺得不解氣，就走到白龍神像前，將神像中指打斷，而后才憤憤離去。誰知他剛走到“暴雨嶺”，白龍就顯靈了。發(fā)怒的白龍施展法力，刮起了大風，下起了暴雨，緊接著又下起了比拳頭還大的冰雹，不僅將毛小剛活活砸死，還把他家的東西沖了個精光。村民根據(jù)這一傳說，以毛嶺為村名?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　亂石村　相傳，古時候，為建天壇山上的廟宇，王母娘娘從方山找了許多大石頭。因兩山相距較遠，王母娘娘便施展法術，把這些石頭都變成了形似豬且會走動的圓石。一日，當王母娘娘“趕著”這些石頭路過此地時，被幾個村婦擋住了去路。王母娘娘道;“大嫂，請行個方便，叫我把豬趕過去?！币粋€村婦聽了驚奇地說“你趕的明明是石頭，哪是什么豬?！边@個村婦的話一出口，王母娘娘的法術就不再靈驗了，而這些石頭就停在那里再也不會動了。從此，當?shù)厝司桶堰@個原本無名的小山村叫作“落石村”。據(jù)該村《趙氏家譜》載：明朝初期，趙姓家族由山西省洪洞縣遷到這里后，很長一段時間仍以落石村為村名，后因諧音改為亂石村。現(xiàn)為大峪鎮(zhèn)所轄。

　　添漿村　據(jù)傳，古時候，東添漿和西添漿的村北有兩個水坑，每當雨過天晴，常有彩虹浮在池內(nèi)，好像天上的美酒瓊漿“添加”在池里，兩村遂以此而名。據(jù)《中國古今地名大辭典》載：“添漿鎮(zhèn)在河南省濟源縣東南，一作天漿，以水為名?！爆F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　棗林村　棗林村古時因棗樹成林而得名。據(jù)清乾隆《濟源縣志》載，宋真宗時，奉仙觀道人賀蘭棲真曾在此村掘一棗樹根，用做奉仙觀三清大殿的柱子。奉仙觀三清大殿以荊根、柿樹根作梁，棗木根為柱，這些許多人都知道，但棗林村的來歷和棗根如何被送往奉仙觀，卻鮮為人知。傳說那一年，奉仙觀道人賀蘭棲真一日游道至城西，見一片棗林長得郁郁蔥蔥，其間有一棵樹干已枯，但枝葉卻十分茂盛。他見該樹長得不同尋常，決定買下它。他向村人說明心意后，村人自然是慷慨答應，也不要錢。道人又提出連根掘出，村人也答應了。于是，賀蘭道人施展法術，把此樹連根掘出。樹根竟有三尺多粗，兩丈多長，村人連呼驚奇。賀蘭道人見樹根長得奇特，遂決定把它拖回觀內(nèi)用作三清大殿的柱子。為了運樹，賀蘭道人又向村里樂善好施的王員外求助，用他家的牛把樹運走，王員外欣然應允。第二天天剛亮，王員外就起來叫人把牛喂飽飲足，等賀蘭道人前來使用?？伤蟮扔业?，一直等到日將午，還不見道人前來。就專程到奉仙觀去問賀蘭道人，道人說：“謝謝你的一片好心，牛我已經(jīng)用過了，不信你回去看看牛身上出沒出汗就知道了?！睂⑿艑⒁傻耐鯁T外回家到牛棚里一看，果然見牛身上還是濕淋淋的，就像剛從地里干活回來一般。原來，賀蘭道人只是把牛的魂招去干活，牛并沒有離開牛棚，由此，這個無名的村莊便得名棗林村?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　羅莊　古名譚莊，為何易名羅莊，有一個神奇的傳說：很久以前，羅莊村北面的石門溝邊有塊耕地，每到夜間，便有黑、白、黃三匹騾子到地里啃麥苗。開始時，村民們以為是誰家的騾子沒拴好，跑到地里來了，但時間長了，村民們就認為是有人故意把騾子趕到了地里。于是，村民們便商議組織了一個看護隊，看看到底是誰在做缺德事。一天晚上，幾名看護人在地里等到半夜，也沒見到騾子的蹤影。當他們準備回家時，突然看到黑、白、黃三匹騾子從石門溝里朝麥田跑來。于是村民們便用火槍打這騾子，黑騾子首先被打中了，其余的騾子聽到槍聲，徑直往石門溝跑去。村民們窮追不舍，一直追到溝中，卻不見了騾子的蹤影。當他們返回麥田尋找黑騾子的尸體時也不見了。第二天，又去找死騾子，結(jié)果村民們在打死黑騾子的地方刨出了一尊鐵騾。這時村民們才恍然大悟，石門溝原來是個寶溝。這三匹騾子分別是鐵騾、銀騾和銅騾，此后，村民們便將譚莊易名為騾莊。后來，為書寫方便，又改為“羅莊”?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　荊王村　古名長村。相傳，北宋大中祥符年間，道士賀蘭棲真修行于奉仙觀。一日，他信步來到了奉仙觀西邊的一個村莊，發(fā)現(xiàn)村中有一叢生長茂盛的紫荊，斷定下面必有大材，就想買下這叢紫荊。村民聽說他要買這叢紫荊，就說，野生之物，不值啥錢，出什么銀子!如果想要，刨去就是。于是，賀蘭道人便雇人來刨。結(jié)果坑越挖越深，最后竟刨出了一根長三四丈的荊根來。后來，賀蘭棲真主持改建奉仙觀，就把它作為三清大殿的大梁，成了一大奇觀。該村現(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄。

　　碌碡村　相傳，遠古時，在王屋山的南麓有一個寶碌碡。夏天收麥時，只要碌碡從打麥場上碾過，麥子就會嘩嘩地從碌碡中流出來。而到了秋季，又會流出金燦燦的谷子。因為有了這一寶物，村民們過得衣食無憂。后來，南蠻人跑到這里盜寶，趁那個碌碡的主人不防備，將碌碡打成了兩半，盜寶而逃。從此以后，村民的日子過得越來越艱難。人們在嘆息之余，為懷念寶碌碡，便以碌碡作為村名。

　　官橋村　據(jù)傳，唐代時村里出了個姓王的狀元，精通琴棋書畫，又會吟詩作對，縣官常去拜會他。由于村內(nèi)有條河，交通不便，縣官的轎子曾數(shù)次翻到河內(nèi)。后來，縣官為了行路方便，撥出銀兩在村內(nèi)修了一座橋，百姓就稱之為“官橋”。久而久之，村名也以“官橋”替代。清乾隆五十五年，天降暴雨，官橋村遭洪水襲擊，村中石橋被沖毀。嘉慶十六年，鄉(xiāng)里百姓捐款，重修了一座大橋，因是大家捐款重修的，就取名為大官橋。新中國成立后，該村人口增多，就以橋為界，一分為二，位于橋西的叫西官橋村，位于橋東的叫東官橋村?，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄。

　　郭富村　據(jù)傳，唐元和年間，詩人盧仝拋棄仕途，到此地建了一座別墅，終日讀經(jīng)賦詩。當時，盧仝因吃水因難，就雇用了一個姓郭的水夫，人稱郭夫。盧仝死后，郭夫就在此定居。后來，這里的住戶增多，人們就以其名的諧音給村定名為郭富。后經(jīng)變遷，郭富村分為東西兩個村莊，位于東邊的村較大稱大郭富，位于西邊的村較小叫小郭富。現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　丁斗村　傳說，王莽率軍隊從坡頭往北追趕劉秀，劉秀雖然口干舌燥，但由于王莽的軍隊緊迫不舍，所以一刻也不敢停留，一口氣跑了幾十里。跑到此地，眼看追兵就要攆上來，劉秀又氣又急，看到一個老婦在一個場院里碾米，就急忙下馬雙膝跪下向老婦求救。老婦見劉秀衣服濕透，面色憔悴，有心救他，又苦于人馬無處躲藏。危難之際，老婦急中生智，卸下自家拉碾的驢，套上了劉秀的馬，又將盛米的斗翻過來將劉秀罩住。不一會兒，王莽就率兵趕來了。王莽問老婦：“剛才騎馬的那個人怎么到這里不見了?”老婦說：“我正在碾米，見一個騎馬的人慌慌張張從這里往北跑了。”王莽聽后，率兵往北追去。后來，老婦智救劉秀的事跡就傳開了。為了表達對老婦的敬意，人們就將這個無名小村取名頂斗，后為書寫方便，就寫為丁斗?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　王花莊　據(jù)傳，很久以前，在邵原七溝河東岸的一個小村子里，住著十多戶人家，日子倒也紅火，就是村中常有虎狼出沒。為防止老虎襲擊牲畜，村民們自發(fā)組織起來，在夜間巡邏。一天夜里，老虎又進村，正巧被巡邏的村民碰見。當即，幾桿獵槍同時射擊，老虎便倒在了血泊之中。第二天，村民們高高興興地將虎皮剝下，毛朝外曬于門前的一塊大石頭上，而后又將虎骨浸在酒壇內(nèi)，虎肉放入鍋內(nèi)煮。正當村民吃肉飲酒時，忽聽院外有撞擊聲。開門一看，原來是拴在門外的大黃牛以為虎皮是活虎，正用角朝石頭上的虎皮猛撞。村民們見牛已抵紅了眼，誰也不敢近前，眼睜睜看著?；罨钭菜涝诖笫^旁。后來，人們根據(jù)這個傳說，將這個小山村定名為“王花莊”，意為虎為獸中之王，虎皮呈花色。該村現(xiàn)為邵原鎮(zhèn)所轄。

　　三皇村　據(jù)傳秦朝末年，河內(nèi)軹邑綺里季、東園公、夏黃公、甪里先生四位天下名士進京輔佐太子，太子因得不廢，從此“商山四皓”名揚華夏。太子繼位后，“四皓”不戀官場，皆還山隱居。后來，“四皓”中除綺里季外，其余三皓死后皆埋于該村。因此，該村取名“三皓”，日久天長，人們將“三皓”的“皓”串音為“皇”，于是便成了三皇村?，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄。

　　酒務村　相傳酒務村古名許村，更名為“酒務”是因唐朝時八仙之一鐵拐李來到太行山南麓的蟒河岸邊，被這里美麗的田園風光所陶醉，因此他就住了下來。但由于此地偏僻，沒有買酒的地方，又感到有點遺憾。一日，李鐵拐路過許村，見村北的白音堂別具一格，就出資租下白音堂，并稍加修飾，使其變成了酒樓。而后，他就邀請其余七仙來此相會。七仙受邀，乘云駕霧，到此一看，紛紛被這里的美景陶醉。八仙于是白天結(jié)伴相游，晚上歡聚于白音堂樓上，談笑風生，飲酒作樂。自白音堂被改成酒樓后，每天早上全村酒香四溢，煙霧繚繞。當?shù)厝烁鶕?jù)這個神話傳說，將許村改名為酒霧樓村。后為書寫方便，又簡為酒務。現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。　　

　　泰山村　泰山村是抗日戰(zhàn)爭時期中共濟源縣委所在地。關于村名的由來，據(jù)傳是在東漢末年，劉秀部將黃飛虎帶兵路過這里，當時天色已晚，大雨滂沱，士兵無法前進。黃飛虎正愁無處安營扎寨，忽見山頂有座廟宇，于是帶領軍隊駐扎在廟內(nèi)。翌日，將士們醒來后，發(fā)現(xiàn)廟宇不見蹤影，他們原來是露宿在野地里。黃飛虎大驚，知道昨夜是上天顯靈，忙叫士兵們跪在地上焚香祈禱，并許愿上天如果保佑他的隊伍打了勝仗，一定在此建一座廟宇，后來，黃飛虎果真打了勝仗。于是就在此地建成了泰山廟。村因廟而得名?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　趙禮莊　關于趙禮莊村名的由來，傳說是戰(zhàn)國時軹城為軹國。有一位國王經(jīng)過一個村莊時，該村的男女老幼都出來歡迎，故得名禮莊。后經(jīng)變遷，禮莊分為四個村莊，因趙禮莊位于東北，就稱為東禮莊，后又因村中趙姓居多，又更名為趙禮莊。另據(jù)清嘉慶六年《東禮莊趙氏家譜》載“粵稽本族原籍晉平陽，趙城縣其舊地也。當因避亂，我始祖遂遷于豫地懷屬之濟邑，擇地建舍，趙以禮莊之名命名焉，迄于今數(shù)百余年”?，F(xiàn)為沁園辦事處所轄。

　　馬住村　相傳，西漢末年，王莽追趕劉秀，因劉秀的人馬曾在該村駐防，遂得名“馬駐”。后來，為了書寫方便，人們將“馬駐”寫成了“馬住”。現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　原昌村　據(jù)記載，東周時期，名將原伯貫曾在此筑邑，故得名原村。據(jù)清乾隆《濟源縣志》載，元朝時，村中打一井，“井深三百余丈，汲者苦水少，相爭泣于道”。據(jù)傳，有一日，監(jiān)察御史梁貞路過此地，將其所寫檄文投于該井中，井即時水溢，村民從此不再受缺水之苦。村中有了水，即意味著來日興盛。于是梁御史在村名后面加了一個“昌”字，村名也由此而為原昌?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　官洗溝　關于該村村名的來歷，當?shù)厝擞袃煞N說法：一是傳說古時此地盛產(chǎn)白銀，村民以煉銀為業(yè)，一度生活富裕。后來因官府索要銀稅太多，村民辛苦勞作一年卻所獲無幾，因而對官府極為不滿。一天，縣官騎馬路過此地，村民得知后，上去將縣官拉下馬來與之論理?？h官惱羞成怒，派官兵將村民全部殺光，因得名官洗溝。二是相傳宋時官府在此開設銀礦，礦工生活十分悲慘，忍無可忍，起來造反，遭到官府血洗鎮(zhèn)壓，礦工十有八九遇難。兩傳說相近，可見村名為歷史見證。該村現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄。

　　坡池村　據(jù)說，湯王伐夏建商后，國運昌盛，四海皆平，因而湯王被百姓奉為神靈。湯王為了鞏固統(tǒng)治地位，教化百姓，多次召集文武大臣，商討選擇修建廟宇的“風水寶地”。一次，他在朝中又提起了此事，一位戰(zhàn)功卓著的武將進諫道：“多年來的征戰(zhàn)使我的箭已磨練得識天文通地理，箭落之處，寶地便可得也?！睖醮髳?，遂令其發(fā)箭，以試真?zhèn)?。武將?zhí)箭拉弓，嗖的一聲，將箭射向空中。霎時，只見箭頭金光四射，在宮外空中轉(zhuǎn)了三圈后，徑直向西北而去。湯王派兵在后追趕，看箭落為何處。追到王屋山南麓，見神箭竟在山坡上射出了一個方圓八畝的大坑，中現(xiàn)一池，宛若玉盤，定是一塊風水寶地，遂策馬回宮秉報。湯王聽后，認為此地雖好，但覺北面空虛，有“無北門”之嫌，最后還是放棄了。從那以后，遇到雨天，山坡上的雨水便流到這里匯聚成池，且不漏不腐，可供池周四里八村的人畜飲用。后來，人們便在坡上池周建村，遂有坡池村名?，F(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄。

　　伯王莊　宋代名傅家園，因村南有傅堯俞墓得名。清乾隆《濟源縣志》載：“宋吏部尚書傅堯俞墓在龍?zhí)端鞅薄?。那么，此地為何又更名為伯王莊呢?據(jù)傳，宋代以前，這里荒無人煙。傅堯俞葬于此地后，因生前官位顯赫，官府專門請了位姓王的老頭為他守墓。王老頭為了養(yǎng)家糊口，領著家人平地造田。經(jīng)過全家人的辛勤勞作，傅堯俞墓周圍不僅種了莊稼，還開辟出了菜園和果園。王老頭是個樂善好施之人，經(jīng)常把糧、瓜、菜送給鄰村衣食無著落的窮人，受到四鄰八鄉(xiāng)村民的尊敬，又有不少人慕名遷來，和他同住并稱他為王伯。把這個村命名為王伯莊。后又改為伯王莊?，F(xiàn)為天壇辦事處所轄。

　　陶山村　據(jù)傳，夏時該村名為黃龍岡，北宋時易名陶家寨，民國初年定名為陶山村。陶家寨名稱的來歷，與一則名人軼事有關。相傳北宋初年，大學士陶景弘掛冠神武門，棄仕獨隱，不知去向。事后，陶景弘的一個嫡孫西向?qū)ぷ娌还?，便在西方漂泊。其后人歷宋經(jīng)元,有一支定居黃龍岡。因該村地勢如城堡,四周皆有天塹關隘,故陶姓族人便改黃龍岡為陶家寨。后來因該村位于山嶺上，陶家寨改為陶山村。現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄。

　　茶店村 關于該村村名的由來，當?shù)赜袃煞N傳說：一是由于該村西北方的金爐山山峰奇秀，狀如香爐，因而歷來為講經(jīng)傳道的場所和游覽勝地。唐時，此山香火頗旺，每日到山上焚香游覽的人絡繹不絕，有人便在山下開設茶店和飯鋪，以方便過往客人。久而久之，這里發(fā)展成村落，人們便以茶店作為村名。二是據(jù)傳唐朝時，有個大臣叫閻松，其故里在勛掌村，因他家墳塋在居山面川的閻營，每年清明節(jié)，他都要攜家眷回鄉(xiāng)上墳。每到此，都要在這里歇息。為了使家人下山有個喝茶歇息的地方，便在此建了個茶店。后來，這里住戶增多，發(fā)展成村落，村民便以店名作為村名，現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　石牛村石牛村在萬羊山東麓，因此處有一狀若臥牛的黑色巨石，頭南尾北，下部深藏地下，上部露在地面，故有石牛之稱。石牛村也因此而得名。明代江南才子詔伯虎曾慕名到王屋山游歷，并作《頌石?！吩娨皇祝?/p>

　　“嵯峨怪石倚云間，拋擲于今定幾年。

　　苔蘚作毛因雨長，藤蘿入鼻任風牽。

　　從來不食窩邊草，自古難耕垅上田。

　　怪煞牧童鞭不起，笛聲斜吹綠楊煙?！?/p>

探尋村名憶先賢　　

　　裴村　因唐代賢相裴休的故里而得名。裴村為何無裴姓，相傳有一則故事：裴休當年得一奇獸，供騎坐，日行千里。一日，裴休乘奇獸回鄉(xiāng)省親，將家鄉(xiāng)的小吃肉包子帶回京城，送給皇上品嘗。皇上問包子何來，裴休答乘一奇獸從家鄉(xiāng)帶來?；噬嫌^奇獸，奇獸不愿面圣，脫韁而去。皇上怪裴休欺君，命將裴休及其家族滿門抄斬。消息傳到裴休故里，裴姓人紛紛逃離家鄉(xiāng)。后皇上醒悟，賜裴休金頭安葬?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　塘石村　古名石晉別墅、石村。據(jù)《元一統(tǒng)志·懷孟路》載：“石晉別墅，在濟源縣西北近二十里花石洞前的石村之北、太行之南?！鼻迩　稘纯h志·古跡》載：“石晉別墅，在今石村，后五代晉高祖徽時居此，敬塘為河陽節(jié)度使時置?！庇謸?jù)清乾隆《濟源縣志·雜志》載：“舊志以今之石村為石晉別墅，當不虛。亦以高祖所居得名，今石村有晉高祖廟?！泵髂┍粦?zhàn)火所毀，明初劉姓從山西省洪洞縣遷此定居，重建新村，并取名石村。清末又以石敬塘的名和姓改名為塘石。據(jù)史書記載：石敬塘即后晉高祖，五代晉王朝的建立者，后塘時為河東節(jié)度使，累功加中書令，鎮(zhèn)守太原。后唐清泰三年，石敬塘乞援契丹滅后唐，并受契丹冊封為帝，國號為晉。他在位時，割燕云十六州給契丹，年獻帛30萬匹，并稱契丹 “父皇帝”，自稱“兒皇帝”。因石敬塘稱帝前曾在該村居住數(shù)年，因此，最終人們以他的名和姓為村名?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　毛田村　據(jù)清乾隆《濟源縣志·古跡》載：“毛田村，早在春秋時期，為毛公的封地……因‘毛公采邑’而得名?！庇謸?jù)《邵原鎮(zhèn)志》載：“周公相成王營洛邑為東都，邵原因地近東都，多有諸侯采邑。如毛田，其時就為毛公的采邑地?！毕鄠鳎艜r有一姓毛的官員，路過此地時得急病猝死，因尸體托運不便，村人便將他就地掩埋，人們稱他的墳塋為毛公墳。墳位于田間，故取村名為毛田。原毛田村為邵原鎮(zhèn)所轄，因黃河小浪底水利工程移民搬遷，原村所轄的6個自然村全部搬遷至軹城鎮(zhèn)南郭莊村南，村名仍用毛田。

　　牛社　據(jù)清乾隆《濟源縣志》載：“牛社，隋時為牛宏別墅，后發(fā)展成村，取名牛家社，簡稱牛社?！鼻宕矗Ｉ缫环譃槎?，改村名為牛家莊。民國時，牛社和西湖、范莊合為一村，又改名為和河鄉(xiāng)。再后來，由于鬧災荒，村莊逐漸破落，又分成了兩個村，依“南為前，北為后”的民俗，位于南邊的叫前莊，位于北邊的叫后莊。后莊俗稱牛尾巴莊?，F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄。

　　南郭莊　原名郭莊?！掇o海》載：“郭解，西漢河內(nèi)軹人(今河南濟源南)，以任俠聞名，少時藏匿亡命，私鑄錢幣。后被武帝徙往關中，仍與豪杰結(jié)交。因其客殺人，被指為叛徒逆，族誅?！焙笕藶榧o念郭解，便將他的故里取名為郭莊。1982年，為了與克井鎮(zhèn)郭莊村相區(qū)別，以方位命名南郭莊?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　藥園村　據(jù)藥園村碑記：“邑北五里許，有村曰藥園，非無故也。唐有河陽節(jié)度使溫公造者，愛此地岳秀山靈，泉甘土肥，種為于斯，遂以為名?！睗磁f縣志記載：“鐵岸北有竇家溪，竇家溪南五色泉，溫造別墅在焉?！备]家溪和五色泉都在今藥園村內(nèi)，五色泉又名仆射泉。溫造死后，朝廷封地為尚書右仆射。因他曾在這里居住過，人們就把五色泉稱為仆射泉?，F(xiàn)為玉泉辦事處所轄。

　　屈冢村　據(jù)清代《濟源縣志》載：屈冢舊里名沁陽鄉(xiāng)，因屈突通葬于今村南，故名。據(jù)史書記載，唐初，有一名叫屈突通的大將，率兵百萬，征討叛賊，屢建奇功，朝廷封為鎮(zhèn)東大將軍。一日，他領兵路過此地，不幸身染重病而逝。將士每人用戰(zhàn)袍包了一包土添于其墳，堆起個大冢。當?shù)厝藶榧o念這位將軍，將沁陽鄉(xiāng)改為屈冢村。現(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄。

　　雁門村　相傳：很早以前，有一個雁門關總犯罪，發(fā)配于此。來看望他的人，打聽其住處時總是問：“雁門關總兵住在哪兒?”后來人們感到說“雁門關總兵”不順口，就把后三字省掉了。久而久之，即以雁門為名。該村有上雁門和下雁門兩個自然村，現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　綺里村　在市區(qū)東南9公里處、207國道西側(cè)，有一座占地十余平方米、形似琵琶的古墓，墓北矗立著一通清光緒十年立的“漢四皓綺里季”圓頭碑。此墓便是漢四皓之一綺里季之墓，墓北便是綺里季的故里綺里村?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　東張村　據(jù)傳，該村村名的由來與楊家將有關。宋代時，楊六郎曾在這一帶駐軍抗遼。當時，守寨的首領叫東章。軍隊撤離后，這里遂發(fā)展成村，以東章為名，后因諧音演變?yōu)榻衩，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　裴城村　因唐代大將裴通為御敵侵略，率官兵在此守城而稱裴通城，簡稱裴城?，F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄。

　　中王村　因三國時魏太傅鐘繇曾屯兵于此而得名。鐘繇是魏大臣，河南長葛人。曹操執(zhí)政時，為關中諸軍長官，并招集流散，經(jīng)營關中。曹丕代漢后任廷尉。明帝時為太傅。工書法，兼善各體，精于隸、楷，與書圣王羲之齊名。中王村原名鐘王村，有鐘繇及其三子墓地。現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

史料記載定村名

　　勛掌村　據(jù)史料記載，北齊河清二年(563年)，北齊大將斛律光為拒北周侵犯，曾在此筑城，故此地被稱為勛掌。歷史上該村也曾用名“勛掌南社”，是因為南北朝時該村和北社原為一村，后分為兩村，因勛掌處南方，故名“勛掌南社”。勛掌村20世紀末分為雙峰、后溝河、金水和古泉4個行政村，現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　化村　據(jù)記載，唐宰相裴休曾在此建有化城寺花園。后花園發(fā)展成村，得名花園村，后又演變?yōu)榛ù?，因“花”與“化”同音，演化為化村?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　五龍頭村　秦代以前，因沁河出太行山后形成的河床較低，不能直接引水灌溉。秦代，地方官率眾在出山口修建了沁河枋口水利工程，引水灌溉。至明朝，人們在沁河兩岸先后建成了利豐、廣濟、永利、興利和廣惠五渠，稱“五龍引水”，五龍頭村因位于“五龍”之首而得名?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　廟街　原名廟道街，因濟瀆廟而得名。濟瀆廟是古代為祭祀四瀆之一的濟水而建的水神廟，始建于隋開皇二年(582年)。由于濟瀆廟規(guī)模宏大，民眾香客云集，每年皇帝還要派官員到這里舉行祭祀活動，廟前街道兩旁居民日眾，稱廟道街，后簡稱廟街?，F(xiàn)為北海街道辦事處管轄。

　　西湖村　古時村北有珠龍河，南臨蟒河，地勢低凹，多荷塘、葦園，連片成湖，每當夜闌人靜時，常有雨聲入耳，有西湖夜雨之說，為濟源九景之一。村中有兩個荷花湖，即定村名為西湖?，F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄。

　　鐵岸村　據(jù)清《懷慶府志.古跡》載：鐵岸在濟源縣北，濟瀆廟東，夾濟河岸，如鐵石，故名。又傳古時珠龍河床多有鐵礦，鐵岸因此而得名。現(xiàn)為玉泉街道辦事處所轄。

　　苗店村　濟源城東湨水流經(jīng)地，唐武德二年(公元619年)曾設湨陽縣，苗店為縣治所，名湨陽城。武德四年，縣廢。后因苗姓人在此開店，故得名苗店。1931年，馮玉祥任河南省主席，推行新農(nóng)村運動，曾改苗店村名為“新化村”?，F(xiàn)為玉泉街道辦事處所轄。

　　承留村　關于承留村的來歷，有三種說法：一是據(jù)清道光二十一年《趙氏家譜》載：趙四公，原籍山西省澤州風臺縣賀家坡，“遷民至濟”，“居邑西虎嶺”。四公死后，其子“徒居而東，名其曰承留，意留此不欲復徙之意也?！倍枪艜r村里有一條路通往山西，因路途遙遠，這條路經(jīng)過的地方人煙稀少，凡西去的人，在此聚集數(shù)十人后方敢結(jié)伴前行。后有人在此開店，專門留宿過往客人，承辦西行事宜，故取名“承留店”。三是傳說戰(zhàn)國時，軹城為軹國，設立了許多驛站，西線驛站有大驛、留養(yǎng)，再往西就是該村。因承接留養(yǎng)，故得名承留?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　軹城村　據(jù)《東周列國志》記載：軹城周為畿內(nèi)地，春秋時周襄王把原、陽樊、溫、攢茅四邑賜晉以后，陽樊守臣蒼葛不服，命城中百姓，“愿歸周者去，愿從晉者留”。百姓去者大半，蒼葛率之東遷。為了防守，以戰(zhàn)車列圍而成城，故名軹城。戰(zhàn)國時，此地為軹邑，先為韓都，后為魏之重鎮(zhèn)。秦置軹縣，屬三川郡。隋開皇十六年，析軹縣北部置濟源縣。大業(yè)三年，省軹縣入河內(nèi)縣。唐武德元年，復置軹縣。唐貞觀元年，軹縣并入濟源縣。軹城分為東軹城和西軹城兩村?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　邵原村　春秋時期，邵原名郫邵，漢初改為邵亭，西漢至晉均屬垣曲。北魏時設置邵郡，北周時設置邵州，唐宋為王屋縣治所。元代王屋縣并入濟源縣。明、清兩代，邵原設巡檢司、邵原關。1928年，邵原屬濟源第七區(qū)。1943年，再建王屋縣，邵原為縣政府所在地。1947年，王屋縣撤銷，邵原仍為濟源第七區(qū)。1958年后為鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地，現(xiàn)為邵原鎮(zhèn)所在地。

　　長泉　關于村名的由來，有兩種說法：一是村東南有一泉，常年不竭，故得名“長泉”;二是村南沿黃河岸邊有十多個泉眼，河水上漲時，泉被淹沒，河水下落時，泉水并涌，遠看形似一條“長泉”，故而得名“長泉”。唐武德二年，置長泉縣，屬懷州，四年縣廢，并入大基縣。長泉村原為下冶鎮(zhèn)所轄，因黃河小浪底工程移民搬遷平原地區(qū)，現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　留養(yǎng)村　留養(yǎng)村名的來由有兩種說法：一是戰(zhàn)國時，軹城為軹國，此地為軍隊留守處，存放給養(yǎng)物資，后發(fā)展成村，即以“留養(yǎng)”為村名。二是武王伐紂取得天下后，把收留的鰥寡孤獨之人集中此地供養(yǎng)，因而得名“留養(yǎng)”。留養(yǎng)分西留養(yǎng)和東留養(yǎng)，現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　下冶村　據(jù)說下冶村名源于宋代。其時，此地曾開設冶煉鐵作坊，工匠們在此娶妻生子，繁衍生息，形成了南北兩個村落，北邊的村為上冶，南邊的村為下冶。現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄。

　　鐵山村　據(jù)傳，唐代修建天壇山廟宇時，這里是匠人冶煉鐵器的場所。廟宇竣工后，部分鐵匠留下來在此定居，村以山名，故名鐵山村?，F(xiàn)為王屋鎮(zhèn)所轄。

　　南姚村　村名的由來有三種說法。一是宋朝時，這里有李圪塔、寨圪塔、宋圪塔和眼光圪塔四個小莊。后來，這四個小莊連成一個村。因其村民均是從山西洪洞縣南姚村遷來，故承襲原村名。二是明代山西洪洞縣移民時，有姚姓弟兄兩個路過濟源，見這里山水秀美、土地肥沃，遂分南北兩處定居下來，住在南邊的稱為“南姚”，住在北邊的稱為“北姚”。三是據(jù)清道光二十四年重修的《王氏家譜》載，明初山西洪洞大移民時，其先祖遷至河南新安縣，后因“山居往來甚艱，因置莊南姚鎮(zhèn)”?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　王寨村　王寨村文昌閣碑記：“王寨，古漢城也?！鼻迩　稘纯h志》載，“漢代在此置沁水縣，經(jīng)三國、兩晉至北魏一直為縣治所，北齊時廢沁水入軹城?！比龂笃?，曹丕廢漢獻帝后，賜漢獻帝為山陽公，將其囚禁于此。因皇帝在此居住，初稱王寨城，后簡稱王寨。王寨村現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　北薰村與南勛村　據(jù)清代《濟源縣志》記載，西周時期，曲陽為樊國都城，城西關有一熏仁書院，書院西邊的兩個村莊，均以書院為村名。位于北邊的村就叫北熏仁，簡稱北熏。南邊的村叫南熏，后來為書寫方便，北熏仁簡化為北勛，南熏仁為南熏。現(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　克井村　據(jù)該村清代碑記：“磕井村舊有一井，井深數(shù)丈，其泉極微，每值天旱不足用水，人人嗟嘆，吃水甚難?！贝迦藶榱松?，“奮然而起，募化貲財，復鑿起井”，用錘鑿透巖石，找到了水源。因打井艱辛，村人便給井取名為“磕井”，意為“為石流血”才成“井”。清《濟源縣志》載：“磕井，自鑿井后，水常不涸，村人不再苦無水之難。“后人為書寫方便，把“磕井”改成了“克井”?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　馬頭村　古代為濟水(亦稱馬頭溪)渡口，后濟水漸衰改道，但村名仍延用碼頭，又簡為馬頭。有東、中、西三個馬頭村，均為玉泉街道辦事處所轄。

　　清虛宮村　創(chuàng)建于唐代的清虛宮，是王屋山道教三宮之一。當時香火甚盛，曾經(jīng)吸引眾香客到此定居。發(fā)展成村后，遂以廟而得名?，F(xiàn)為王屋鎮(zhèn)所轄。

　　下街村　下街古時和廟街同為一村，唐代名為清源鎮(zhèn)，宋代改為廟道鎮(zhèn)，后又稱濟廟鎮(zhèn)。有珠龍河穿鎮(zhèn)而過，將該鎮(zhèn)分為南北兩部分。河之北地勢高，稱上街，也叫北街;河之南地勢低，稱下街，也叫南街。下街清代前只有史、黃兩姓家族，均為漢族。據(jù)清道光九年《袁忠美配鐵氏墓碑》載：“公諱忠美，字近泉，我袁姓始祖也，祖居北京椿樹胡同。當國朝遷民時，到懷郡北關居住。及其游濟邑，觀山水靈秀，愿結(jié)吾廬，覽人物之厚醇，欲曠安宅，愛是更諸廟道村焉?！痹颐老祷孛瘢w此定居后，生五男十八孫，回民遂成大戶，史、黃兩姓分別遷往馬寨與宋莊居住。從此，下街村成為濟源回民聚居區(qū)?，F(xiàn)為北海辦事處所轄。

　　馬村　馬村先人姓何，是秦始皇統(tǒng)一六國時逃難到此的難民。后李氏、楊氏等家族又相繼落戶于此。唐時，宰相裴休遭奸臣陷害，其族人為避官府追殺，隱姓埋名到沁北化城寺附近居住，并在此地養(yǎng)馬，因此得名馬莊，后又改為馬村?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　留村　春秋時期，該村名為集賢村，唐初易名為下集賢。明初，劉姓家族遷居于此，因人口少，稱為小劉村。后來，村落不斷擴大，便以劉字諧音改村名為流村，民國初更為留村。現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　白澗村　“太行之下清且淺，一水盤桓紆山轉(zhuǎn)”?！安ㄖ邪资[出明，風翻不動浮云輕?！碧拼笤娙隧n愈的《題西白澗》，生動地描繪了白澗山水輝映的景色。河水在陽光的照耀下如白練飄動，白澗村也以澗而得名?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　左山村　左山村是周代向國的都城，名向城。清《濟源縣志》載：“唐玄宗時，溫造平叛‘安史之亂’有功，因不想為吏，遂偕家眷隱居王屋山，世人崇其高風亮節(jié)，稱其居所為溫處士莊?！弊笊酱褰翊妗疤乒侍Ｘ┵浿G議大夫溫府君神道碑?！泵鞒?，左姓家族從山西省洪洞縣遷于此定居，因居所位于黑龍嶺南、白道河西岸，故村取名為左家山，也稱左家川，后人簡稱為左山。現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　化成村　原為化成寺，系沁河邊的一個自然村。據(jù)清《懷慶府志》載：“化城寺在枋口村內(nèi)三里，唐咸通四年奉敕建，元重修，明永樂七年復修。”是裴休年老皇帝為其敕建的養(yǎng)老寺院。寺院屢建屢毀，但居民日多，發(fā)展成村莊，即以寺而名?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　大驛　大驛村名由來有兩種說法。一是元朝時，官府曾在此設立驛站，供過往的客兵休息或換馬之用。三十里為一小驛，九十里為一大驛，而該村距洛陽正好九十里，是一大驛，村即以此得名。二是此地是豫北平原通往山西的官道，從懷慶府北行，凡過往客人，到此都要打尖歇腳，因而這里建了不少飲食店、車馬店和雜貨鋪，晝夜燈火不熄，叫賣聲不絕于耳。據(jù)說最興盛時常住人口和過往客人有三四千人。后來，驛站廢置，形成村落，但人們?nèi)苑Q該村為大驛?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　東、西留村　關于兩村的由來，有兩種說法：其一是戰(zhàn)國時交戰(zhàn)雙方在屯軍頭大戰(zhàn)，因傷亡慘重，官兵的血順溝流入北部的鄰村，這一無名村便取名為“血流”村。因“血”與“西”音近，久之，就被叫成“西留村”。后村內(nèi)人口日漸增多，分為兩個村，即以方位各得今名。其二是東周列國時，這里是一個戰(zhàn)場，因官府在此屯積糧草，駐軍留守，故得名留村，東邊為東留村，西邊為西留村?，F(xiàn)為沁園辦事處所轄。

　　蓼塢村 古代這里是黃河沿岸的一個重要軍事船塢，當時因塢周長著蓼草而得名。清《濟源縣志》載：“河清從來遠矣，視其河山之勝，土地之腴，川澤林藪之富，人民風俗之淳，自漢迄唐為名縣，迨宋徙縣治白坡，城廢為虛。”《舊唐書》載：“大基縣，唐武德二年(619年)置，八年省。咸亨四年(673年)復置，先天元年(712年)，以犯玄宗廟諱，改為河清縣”。蓼塢自古為重要渡口。清至民國時，此地是南來北往的渡口，街兩側(cè)店鋪林立，為重要集鎮(zhèn)。蓼塢村現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　任寨相傳古名羅俊莊。唐時因村中任姓居多，村四周又建有寨墻，更名為任寨。據(jù)清道光五年《河內(nèi)縣志》記載：“唐武德三年置太行、忠義、紫陵三縣，屬河內(nèi)郡。其紫陵縣有四寨，即趙寨、宋寨、逯寨、任寨，清時期，任寨是濟沁交界的重要集鎮(zhèn)。該村現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。　　

　　梨林梨林因明時梨樹成林而得名。據(jù)該村《趙氏宗譜》記載，明初洪武年間，始祖趙四公自山西省澤州府(今晉城市)豐南村遷此定居。因地勢低洼，不宜莊稼生長，村民就選種耐水的蘆葦、高梁和梨樹等。后因梨樹成林，管護梨樹的人不斷增加，逐漸發(fā)展成村，故名梨林。清《濟源縣志》載：“邑東梨林鋪，縣東二十里許，梨樹成林，郵亭一?！痹摯瀣F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄。

　　三樊南樊、中樊、北樊總稱三樊，古名樊村、樊銀莊。據(jù)說古時有一戶樊姓人家在此建立莊院，后發(fā)展成村，即以姓為村名，后人口增多，發(fā)展成南北相連的三個村，清康熙三年《南樊村觀音碑》載：“濟之西北，古有樊村，山水環(huán)抱，以實山陽?！鼻骞饩w二十二年中樊三教堂《送子觀音廟碑》載：“三樊村舊有玉帝、三教、廣生、佛四、白衣神廟，靈應不爽，合村受庇蔭焉?！庇纱丝芍?，三樊村名源于樊姓。三村現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　茶坊 “西陽村之東嶺巔五里許，有廟曰茶庵。茶庵者所以便旅人之憩息，濟行路之渴煩，順言戾止，樂由斯道……”以上文字，是現(xiàn)存放在茶坊村東的一通石碑上的碑文。此碑立于清道光七年，從碑文可知：茶坊村是由茶庵演變而來。據(jù)茶坊村人介紹，古時，村前有一條通往山西的大路。清道光初年，有一張姓老嫗在路旁搭棚賣茶，供過往行人消暑解渴，天長日久，一些客商就在這里洽談生意、購銷土特產(chǎn)品，逐漸形成村落。村人為紀念張姓老嫗善行，在此建廟“茶庵”，后演為今名。該村現(xiàn)為邵原鎮(zhèn)所轄。